简介：位于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县西南边缘的俄亚纳西族乡，处于高山峡谷地区，共931户5800多人。这里居住着纳西族、藏族、汉族、白族4个民族， 其中纳西族占一大半。在一个日落时分，笔者一行经过几天的骑行，终于从西昌来到了这个向往已久的地方。 俄亚纳西人依靠独木梯进进出出 俄亚大村是俄亚乡中的一个大村寨，有200多户村民。俄亚大村的繁华超过笔者的想象：劳作一天的人们走在回家的路上；村口公路边的小店里，许多青年在玩台球；公路上的汽车和摩托车来来往往，路边摩托车修理店门前停着许多摩托车；路边的几个小百货店摆了不少商品，生意还不错…… 原以为这里的食宿不太方便，可到了村口马上就有村民上前来问：“要住旅店不？”听说要住，村民指着正提着两只鸡走来的一位妇女说：“她家好住，跟着她去就是了。”那妇女领着我们到她家，住宿一人一晚30元，床铺很干净。 俄亚的建筑最有特色的是蜂巢式的村庄 俄亚大村位于龙达河畔，房屋依着陡峭的山坡密密麻麻地建成。凉山州博物馆馆长唐亮曾说：“俄亚的建筑最有特色的是那蜂巢式的...[详细]

简介：走进阿尔村，这个千年羌村的村民张口就是“非物质文化遗产”，说得比大学生还要顺口，很让王云霞有些吃惊，“他们很清楚自身的资源是什么，本民族文化的价值在哪里。” 地震前的阿尔村巴夺寨。资料图片 2008年汶川大地震，一方面让一度被严重边缘化的“羌文化”成为了社会关注的焦点；但另一方面，传统生活方式已被地震无情撕碎，阿尔村村民尚未回过神来，震后援助力量已裹挟着新的社会理念、生活方式和认知方式汹涌而来。在看过了大明星周迅、章子怡、成龙以后，他们的生活再也回不到震前的安宁与平淡。 “阿尔村的羌文化保护比任何时候都要急迫。地震后，村民不得不搬出来，与外界接触，接受现代更经济、更实惠的生活方式。”王云霞说，她说这话时，其身份不是中国人民大学法学院教授，而是北京文化遗产保护中心（CHP）“阿尔村项目”的志愿者，也是这个项目的负责人。 地震后的阿尔村巴夺寨。CHP供图 从“云端”走下来的阿尔村 阿尔村位于四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县龙溪乡，离汶川县城约30公里。阿尔村包括巴夺、阿尔、白家夺和立别4个自然...[详细]

简介：住在“东方古堡”里的羌寨人家 美丽的羌族姑娘龙小琼 古朴的石头寨子 车沿峪江而上，过古城威州，再折转沿岷江支流杂谷脑河逆流行驶，不久便来到一处古朴的石头寨子。这就是正在申报世界遗产的被称为“东方古堡”的桃坪羌寨。 寨子里全住着羌族人家。现共有９８户，近５００人。相传１０００多年前，羌人从中原迁居到四川岷江流域时，一个叫陶殊的人率先开发了这块土地，人们便称这里为“陶殊坪”。又因为这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，简称“桃坪”。羌语叫做“启子”。 这里的民居建筑同这里的民风民俗民情一样保存完好。碉房全是用石头砌成的，外墙石头裸露，非常结实，带有一种古朴粗犷的美感；内墙用泥土和石灰抹平。 这里，一般羌族人家的碉房通常是４层楼，多的有达６层的。在一般情况下，底层为牲畜圈，二层为堂屋，三层是卧室，四层是储藏室。房顶用来打青稞，打豆子，晒玉米，晒辣椒和粮食之类。堂屋是碉房最重要的场所。堂屋，羌族人称为“火笼”，在“火笼”中常有一堆不灭的火种，一家人的饮食起居全在这里，迎接客人，供奉祖先也都在这里。 ...[详细]

简介：2012年12月12日，在四川省泸州市叙永县“拉婚故里”——麻城乡寨和村，川南苗族踩山节传承人马应伦等数十名苗族同胞，被爱好民族文化的游客围在中间，他们表演的原生态芦笙歌舞和纺麻、织布、腊染、苗绣等苗家传统技艺博得游客们的赞赏。四川省叙永县有31个少数民族共7.5万人。该县“川南苗族踩山节”、“彝族咪苏唢呐”、“构树皮造纸”、“木阁岛苗族祭祀鼓乐”等，已被列入四川省级非物质文化遗产保护项目。 　　[详细]

简介：清晨，随着太阳徐徐升起，古羌城的工作人员陆续从茂县县城的四面八方赶来，汇集在中国古羌城广场，举行隆重的开城迎客仪式。盛装的演职人员列队迎接“羌王”入宫，随后载歌载舞，开始一天的工作。[详细]