“珞巴”是藏族人对居住在珞渝及其附近地区的人的习惯性称呼。“珞巴”是藏语音译，译为“南方人”，因珞巴族居住生活在西藏的南部而得名。1965 年，国务院正式批准了珞巴族为我国单一的少数民族，并批准了“珞巴族”这一族称。

　　在珞巴族内部，还没有形成对本民族的统一称谓，而是以不同的部落名称相称。居住在马尼岗和梅楚卡的珞巴人自称“博嘎尔”；在达东、达吉、洋布等地的珞巴人自称“宁汉”；在好荣固、东都依若一带，珞巴人自称“都波”；雅鲁藏布江两岸的珞巴人，自称“莫玉珞”；雅鲁藏布江东岸的人自称“莫都珞”。

珞巴族传统生活 祁继先摄

　　由于珞巴族历史上没有自己的文字，所以几乎没有本民族的历史文献，而藏文、汉文及国外的相关记载也极为缺乏，除了根据考古研究的资料判断，更多的只能从珞巴族口头流传的民间传说中寻找线索。综合珞巴族的神话传说、藏族的文献记载和近年来的考古发现，大部分学者认为珞巴族是珞渝地区古老的土著居民与西藏东南部数支古老群体融合而逐渐形成的。大概在青藏高原父系氏族社会形成之时，有若干以狩猎为生的部落。

　　珞渝地区长期以来就是中国西藏的一部分。19 世纪中叶，西藏地方政府曾一度把珞渝地区封赐给波密土王作世袭管辖。后来由于地方政府与土王发生矛盾冲突，对靠近藏区的地方采取直接委派官员的方式进行管辖；对珞渝中部和南部地方，责成山南十八宗宗本在藏族转山朝圣的时候，准备各种生产生活用品，同珞巴族进行商品交换，用这种物资交流形式，达到对珞巴族羁縻统治的目的。长期以来，珞巴族人民也进行了的反抗英国殖民主义者和印度扩张势力的奋勇斗争，为捍卫国家主权和领土完整做出了贡献。1951 年西藏和平解放，西藏境内的珞巴族人民也得以翻身，拥有了和其他民族同等的政治、经济、文化权利。党和政府对这个长期处于极端贫困、人口有较少的民族给予了特别的照顾和关怀，采取积极、慎重稳定的方针，促进珞巴族经济文化发展。现在，珞巴族社会已进入一个崭新的阶段，政治、经济、文化事业实现了跨越式发展，珞巴族人民过上了好日子。

参考资料：

　　1.杨圣敏著《中国民族志》，中央民族大学出版社，2003年

　　2.格桑、王蔷编著《中华民族全书·中国珞巴族》，宁夏人民出版社，2012年