裕固族有丰富的民间文学，这些民间文学植根于民族历史和社会生活，充分地体现了民族特征及民族心理。

　　裕固族民间文学的主要特点是：民间故事、民歌历史悠久；神话、叙事诗次之；谚语、谜语及史诗的外来成分较多。  

　　民歌，是裕固人最喜爱的一种口头文学形式。历史上裕固族曾有职业歌手，他们主要为丧葬嫁娶等家庭活动演唱。唱歌在他们的生活中占有十分重要的地位。裕固族民歌内容丰富，曲调优美，节奏明快，富有鲜明的民族特色。  

　　《说的唱的才知道了》是裕固族广为流传的民歌，是叙述本民族变迁的一首歌曲。说裕固人的祖先是在明朝年间，由酒泉以西的某地东迁来到今居住地的，印证了《明史》中关于裕固人东迁入关的记载。

　　擀毡歌、割草歌、垛草歌等多源于现实生活中的劳动。擀毡歌流行在大河、康乐等地区，用东部裕固语演唱；割草歌、垛草歌流行在明花等地区，用西部裕固语演唱。

　　裕固族人在放牧时唱的一种抒情曲被称为“牧歌”，多流行于地势较为平坦辽阔的明花区。流行在大河、康乐等山区的牧歌，也可以叫做山歌。此外，还有放羊歌、放牛歌、放驼歌等，这些民歌反映了裕固人畜牧业的生活。

　　裕固族人还有许多关于习俗的民歌，主要有“戴头面歌”、“向父母告别歌”、“瑶达曲戈”、“阿斯哈斯”等。

　　裕固族民歌在自身的发展过程中，还不断汲取汉、回、藏、蒙等民族的民歌精华，创造出各种新的曲调。

　　裕固人将民间传说与故事称为“古经”或“古今”，其内容丰富多彩，语言生动流畅，富有民族风格。如“火种的故事”、“贡尓建和央珂萨”、“萨尔阿玛珂”、“白天鹅和天鹅琴”、“兄弟两个”、“金银姐妹与木头姑娘”等。  1998年，肃南县文联挖掘搜集裕固族民间故事共48篇，近10万字，并于2002年正式出版《裕固族民间故事集》（上册）。

参考资料：

　　1.范玉梅，《裕固族》，北京：民族出版社，1986年；

　　2.王海飞，《文化传播与人口较少民族文化变迁——裕固族30年来文化变迁的民族志阐释》，北京：民族出版社，2010年。