傈僳族的住房建筑根据不同地区呈现出不同形式，各有其地方特色，大致可分为以下几类：

　　竹篾房楼：俗称“千脚落地”房，是怒江州的泸水、福贡、贡山县傈僳族的基本房形式，最适合怒江潮湿、多雨的气候环境。这种房一般建立在向阳的山坡之上。先在斜坡下和四边的土地上竖起几十根粗木柱，坡下的木柱较长，分别再用硬粗短木互相顶绑在一起，以防倒塌。坡上的柱子较短，与坡下的柱子形成一个平面。然后在离地2-3米处搭绑平行的横木，再在上面铺起木板或篾笆，就成为房屋的地板。地板上以竹篾围挡成墙，顶上覆盖茅草顶或木板顶。把一根木柱削平，在上面凿出一级级台阶，靠在楼板上就成了上下的楼梯。“千脚落地”房一般分为两间。进门的第一间是客房，房间中央有一个火塘，上面架着铁三角架或石条，平时烧莱做饭，客人来了，火塘也就成了招待客人的地方。第二间是家人的卧室，外人不得入内。如果一家人口较多，就将家人的卧室扩大，再一分为二，父母住里屋，子女住外屋。也有的人家在门前走廊或房搪下，用篱笆围一个窝棚，就成为孩子们的房间。

　　木楞房：居住在维西、兰坪县一带的傈僳族大多喜欢住在木楞房。木楞房也叫木垒墙房，故名思义，就是用木头作墙的房子。人们将直径20厘米左右的松树砍倒干透，用斧子修砍成一样粗一样长的7面圆柱形。把每根木头的一头砍削成榫，而另一头则被刨出一道细槽，再把两边的榫槽对准，分别凿出嵌口，层层上垒，每边有20-30根木料。垒到一半时，横架几根圆木，搭上木板就成为上下两层。下面关牲畜，上层住人以及放置粮食和其他物品。垒到一定高度时，上搭人字架，顶上铺上杉板或雪山红松板。木楞屋一般都建在打在平地上的石脚之上。这种木楞房多为长方形，在长的一面木墙上开一道门，房子正中间设一个火塘。除有门的这一边，其余三边都有木支架，上铺板子，人们可在上面睡觉、休息。

　　三坊一照壁，四合五天井：居住在泸水、兰坪、维西少部分的傈僳族富裕户，受汉族、白族、纳西族的影响，从内地汉、白族地区请来能工巧匠，按照汉、白族地区“三坊一照壁，四合五天井”的建筑方式，以土墙披灰，房顶覆瓦的两层楼房。常以雕梁画栋、龙凤齐飞为装饰，造型美观，栩栩如生。

　　土墙房：是怒江各县、保山、德宏、大理、丽江、楚雄等地州的傈僳族的居住形式之一，基本结构是平整地基，打成下石脚后，四周舂上土墙，以墙抬梁，房顶盖木板或草，中间开门，室内住人，横梁上盛粮食和什物。这种房屋，过去不设窗口，光线阴暗，现在已逐步增设窗口，改善光线条件。近年来，许多地方以石棉瓦或土瓦代替了草顶，这种房子的外型显得朴素、大方。

　　石片顶房：是贡山一带傈僳族的住房形式，其房屋格式与邻近藏族地区的土墙抬梁住房相似，最大的特点是盖房顶的既不用瓦片，也不用木板或茅草，而是用当地出产的一种风化层岩石破成的石片盖顶，石片一般厚1厘米左右，长宽度则各取所需，显得自然、朴实。

　　建造房屋对于傈僳族的每个家庭来说都是一项非常重大的事。从开始建房至房屋落成，有许多传统礼仪需要遵守。具体从砍伐建房所需的木料、选址、奠基直至落成，都有相应的讲究。砍伐建房用的木料、竹料前，要举行祭祀米司尼的仪式，使其保佑砍伐活动顺利、平安。砍伐的日期要选定在农历当月二十日至下月的初五之间，因为他们认为这段时间砍伐的竹、木料不会生虫子，而且要确保这些木头在建房时水分已干透。选址时要占卜，根据占卜结果定取舍。占卜的方法很多，如刀卦、种子占卜等。如果占卜结果不合适，就另择他处。在山坡上建千脚落地房时，尽量少动土石，以免水土流失或造成滑坡。建房时，先要择吉日，不能在家庭主要成员禁日开工。破土时要杀鸡举行祭祀仪式。亲戚朋友及全村寨的人有相互帮助的责任，因此，只要有一家人建盖新房，大家就会不约而同地前去帮忙。他们认为，不帮助别人，也就断绝了别人对自己的帮助，使自己失去朋友，再无法办成大事。建盖新房的人家也会尽自己的所能，热情款待前来帮忙的亲友和乡亲，几乎所有人家，都会提前准备好建房期间所需的饮食。傈僳族的房屋，房门对准的必须是山峰，不能对着山谷、河溪。按照传统习惯，修建千脚落地房、木楞房，必须在一天之内完成，否则就认为是不吉利。新房落成后，要择日举行隆重的进房仪式。其中最重要的环节是请村中德高望重、子孙满堂的老人点燃新火塘里的火，而且火要烧得越旺越好，预示主人家兴旺发达、万事如意。

云南迪庆维西多拉格傈僳族村传统民居，竹木为主，砖石为基

参考资料：

　　1.云南省民族事务委员会.傈僳族文化大观[M].云南民族出版社.（第362、363页）

　　2.杨宏峰.中华民族全书——中国傈僳族[M].银川：宁夏民族出版社.(第105、106页)

　　3.图片提供：老铁