哈尼族的婚姻习俗别具一格。一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。西双版纳一带较为严格，弃妻再娶，或弃夫再嫁，一般认为是不合哈尼族礼俗的，要受到舆论谴责。

　　哈尼族青年男女都享有充分的社交自由。红河一带“杂勒特”和“苦扎扎”等欢乐的节日是当地青年男女谈情说爱，选择对象的好时机。村村寨寨男女青年身穿节日盛装，向一个约定胡地点会聚，对歌欢乐，用“阿茨古”或“哈巴卡”调子吟唱本民族古老年代的生活和天地万物的演化，赞颂对方的聪明美丽，倾诉彼此间的爱情。对歌是哈尼族青年相互认识、试探对方诚意和加深感情的桥梁，也是撮合爱情的媒介。假如彼此都情投意合，就在一旁将手镯、阳伞、毛巾等信物互相交换，订下夜晚约会的地点。每当夜幕降临，或在山林中皎洁的明月下，吹笛弹琴，或在田房里、寡妇家围火对唱幽怨的情歌。未婚青年谈情说爱期间不受父母和他人的干涉。

　　哈尼族支系繁多，婚姻仪式各地略异。澜沧一带，秋收后小伙子们就到其它村寨寻欢求爱，到选中的姑娘家去求亲，女方父母若同意，便用好酒款待，否则态度冷谈。得到同意的小伙子与姑娘，私下商量好，待家人不注意时双双逃走，只要逃出“寨门”，他们的婚姻便被认可。红河一带，男方请媒人说合，下聘迎娶。婚礼多在黄昏时分举行。当天下午，男方遗差一双干净的中年男女到女方家迎娶新娘，女方父母兄弟便以酒肉设宴，款待迎亲的客人和本村老人；迎亲客人当桌交出三枚叫“厚思阿玛”的一种小贝壳作为完婚的礼节，给出嫁的姑娘精心打扮。姑娘听到了酒席上老人牵肠挂肚的惜别送嫁歌，对乡亲对父母兄弟和儿时伙伴的眷恋的忧伤一时涌上心头，止不住泪流满面。婶婶和伙伴们的抚爱与安慰，倒使姑娘愈发留恋忧伤，放声哭泣起来。随后，亲娘把一个盛满新衣的花笆箩挎在姑娘肩头上。这时，姑娘哭声大作。眼看依依难舍的女儿，做娘的也免不了眼圈儿发红，鼻梁骨发酸。众女子簇拥着出嫁的姑娘，男方迎亲人引前，新娘在村里一位同辈的女郎陪同下，伤心地哭泣着离开了娘家门，直哭到走出“寨门”为止。哈尼姑娘的哭婚，一半是由于眷恋、惜别的忧伤，一半却是必须履行的一种古规。据说：姑娘出嫁时不哭，今后的日子会不幸福。因此认为哭得俞伤心愈好。

　　这时，新郎领着一群伙伴，早已在半路等待。一见新娘到来，便立即点燃三把松明火把，分别并排放在路的上、中、下各方，路的上下边还分别插上两股带叶的金竹竿，竹竿之间横拉一股白线，新娘过来，跨越火把，扯断白线，始为男方人。新娘进入夫家“大房”，向酒席上吟唱祝福酒歌的长者们行埋头礼，然后要吃下新郎亲手递送的一碗半生饭，表示心甘情愿，海枯石烂心不变。

　　第二天鸡叫头遍，新娘手抓一把米，在丈夫姐妹带领下，要到村外井里背一背泉水。到了井边，将米撒进井水中，表示我已成了喝这眼井水的人，然后，将水背回，全家老少喝上了新娘背回的泉水，感到无比清甜，甘美。等到日头高升，随同陪婚女郎一道，新娘背着与女方村里户数同样多的用芭蕉叶包着的糯米饭回娘家去，分送给各户，表示对血缘祖根的孝敬与纪念。

参考资料：

　　1.马瑶.哈尼族原始历史意识[D].云南大学,2011年.

　　2.陈世英.略谈原始社会的婚姻形态[J].阿坝师范高等专科学校学报,2006年01期.