满族是一个十分注重礼节的民族。

　　过去，见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背。

　　过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问好。如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。有客人必设宴招待，吃饭时长辈先坐先就餐，宾朋真诚相待。

　　如今，满族许多礼节虽已在形式上大为简化，但其本质依然在秉持中。尊老爱幼，重情讲义，信守承诺，能帮之事全力而为。

　　满族旧时婚姻重视门第，曾一度盛行早婚和娶大龄女。此与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。贵族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况。清代宫廷“选秀”，实为皇帝及亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六七岁，即可订婚。婚姻基本由父母包办，男方请媒人到女方家说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩礼，肉酒、衣物、傢具、首饰等。男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。

　　满族传统婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门和住对月一整套过程。通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有“旗俗不亲迎”之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐（也称“坐福”）。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮交杯酒，吃“合喜面”“子孙饽饽”，众人闹洞房，唱喜歌，名曰“拉空家”（或有人用黑豆往新房窗户上撒，热闹一两个小时后自散）。婚庆当晚，新郎新娘当然要拜祖宗，炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之“分大小”。三日后新郎新娘回娘家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之“住对月”。至此，婚娶仪礼乃告结束（下图引自广西汽车论坛）。

　　这些婚娶程序在今日满族聚居区已经简化（尤其前期程序），并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年坐车，双方都由婚庆队伍陪伴，从各自家里出发，行进至中途相遇时，两人交换汽车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽有变化，但仍保留着浓厚的民族特色。当然地，满族婚姻仪式因居住地区不同而略有变化。

　　满族传统育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍保留着“下奶”“洗三”“做满月”“抓周”等传统习俗。

图为满族传统婴儿摇篮展示 老铁摄于辽宁新宾赫图阿拉古城

参考资料：郝文明、王铁志主编、国家民委民族问题研究中心编《中国民族》，中央民族大学出版社，2001年3月版。