藏族饰品

　　藏族，男女老少都喜爱装饰自己。在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜，人们都会“浑身披挂”各种装饰品。头上戴的巴珠、簪子、发卡；发辫的银币；耳朵上的大环；项间戴的项链、托架、嘎乌；腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶等等，丰富多彩。

　　西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。

藏饰佩戴

　　天然石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料，就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形式藏饰的设计风格，并散发出浓烈的古、土味。所有藏饰均是手工完成，好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的，每一件都是与众不同。

　　藏族民间还广泛流传着藏族男女喜挂珠串、珍宝的故事。

　　很早很早以前，在乎尔扎草原上，居住着一个部落，部落酋长是个非常残暴的人。有一天，他失去了一匹马，这匹马是酋长最心爱的，也是他一千匹良马中最好的一匹。酋长给这匹马特意起了个好听的名字叫虬龙，专门派了十二个奴隶，像关照酋长那样关照着它。既然这样，为什么又会丢失呢？关于这匹马丢失的原因，可神啦，那天，酋长吃饱了饭，心闲没事，就叫奴隶把虬龙牵来，他像赏花一样，仔仔细细地观赏着。正在酋长越看越高兴的时候，忽然一股龙卷妖风，轻轻地从酋长面前吹过，几粒沙子迷住了他的眼睛，等酋长揉去眼里的沙子，睁眼一看，虬龙不见了，连拴马桩也拔走了。酋长丢了马，就像丢了自己的魂一样。他叫一个奴隶去找，三天以后，奴隶回来了，却连马的影子也没找到。酋长问：“你为什么不把马给我找来？”奴隶说：“尊敬的酋长，我日行三百里，夜走二百里，翻了三十三架大山，问了三十三家帐篷，遇见了一百二十个牧马人，有老有少，不论男女，他们一听酋长丢了马，都高兴得对天大笑。”酋长说：“你白吃了我的酥油糌粑，是个真正的窝囊废，把脖子伸过来吧。”酋长趁奴隶来不及防备，就拔出腰刀，割了他的头。

　　酋长叫来第二个奴隶，说：“你赶快去找我的虬龙，如果找到了，有赏，找不到，就做好掉头的准备吧。”第二个奴隶去了。过了三天三夜，酋长在帐篷门口等着他，没想到第二个奴隶又空着两手回来了。酋长问：“你为什么不把虬龙找回来？”第二个奴隶说：“尊敬的酋长，我日行千里，夜行八百，牧马人问了不计其数，他们都说只见有一股旋风，没有见到马。”酋长说：“你为啥不跟着旋风去追，真是个无用的废物，伸过脖子来。”酋长又杀了第二个奴隶。这样他连续把十一个奴隶都杀了。轮到第十二个奴隶，也就是放马的最后一个奴隶时，酋长把他叫来，说：“采敦老奴，你给我放马五六十年，乎尔扎的一山一水，一草一木，你都了若指掌，只有你能找回虬龙，赏你一块绿松石(也叫松耳石)，挂在脖子上，如果找不来，回来你就伸脖子吧。”采敦老人就赶快出发了。他披星星，戴月亮，双脚不停地走了九天九夜，走进一座大山里。他站在高山顶上，向四周仔细观察，连一只小兔子都放不过他的眼。他看着看着，忽然一个骑马的飞奔而来，采敦迎上去一看，啊，高兴极啦，这匹马，正好是他要找的虬龙，只是马背上的骑手，是一个小牧羊娃，他的脸蛋红中发黑，头发又长又密，两只大眼睛像两盏神灯，明光光的照射着采敦老人的全身。采敦问：“小师父，你为何偷走我们酋长心爱的虬龙，害得有十一个牧马人丧命。今天要不是碰上你，不出十日我也会被杀头的。”马上的小孩，只是昂着头看天，不言不语。采敦又说：“小师父，现在你赶快下马，我要把虬龙牵回去，交给酋长。”小孩还是仰头望天不出声。采敦没法打动他，只好牵着马，驮着他回来见酋长。

　　酋长重新见到虬龙，真是喜出望外，只是马上骑了个小孩，他很生气，说：“啊，曲(狗)，你好不要脸，竟敢大胆无耻地骑在我的马上，连我自己都舍不得骑，你犯了罪，还不把脖子给我伸过来。”小孩仰头望天，一点也不害怕。采敦说：“尊敬的酋长，老奴找回虬龙，你亲口许的诺言是有赏。”酋长大怒，说：“你为什么驮来一个像狗一样不知好歹的小孩，还要什么赏，快把脖子伸过来。”采敦一听，首长不光残暴，而且还是个大骗子，自己受了骗，只好给他伸脖子吧。采敦用手把脖子摸了又摸，看看马上的小孩，然后伸过头给酋长割。酋长抽出腰刀，一道寒光，直向老奴的脖子上砍过来，只听“咔嚓”一声巨响，酋长的刀就像砍在青石板上一样，只见飞起三颗火星，刀口崩了三道口子，老奴的头还长在脖子上，他连一点疼痛也没感觉到。酋长又举刀猛力砍去，又是同样的情况，只见火花飞溅，不见一滴血。酋长恼羞成怒，双手抱着刀，用尽全身力气，再一次向老奴的脖子上砍去，只听当啷一声，宝刀一断三截。原来，刀并没砍在老奴的脖子上，是小孩用自己的脖子，挡住了酋长的刀口。酋长叫人又拿来一把能够削铁如泥，带有双口利刃的钢刀，叫武士向小孩的脖子上千刀万剐，左右乱砍，只听得发出“叮叮”、“咣咣”、“铿铿”的各种金石撞击之声，揪心刺耳，小孩脖子上连个刀印都没留下，酋长害怕了，叫来四五个手下人，拿来几根皮绳，说：“既然刀砍不进，就用绳子给我勒死他。”手下人把皮绳刚往小孩脖子上套去，发现他的脖子上挂着一串闪光发亮，五颜六色，像彩虹般美丽的小珠子，珠串下梢，系着一块圆溜溜，明晃晃，亮光光的宝贝。它像月亮一样净，又像太阳一样亮。人们从来没见过这么好的东西，也不知它叫什么名字。酋长一看，吓得大叫一声：“啊，啦啦，小小毛孩，肉脖子比金刚石还硬过九分，砍断了我的三把宝刀，原来脖子上有这些神奇的宝贝。你们快给我摘下来，拿来挂在我的脖子上，往后出去打仗，谁也别想砍下我的头。”手下人蜂拥而上，七手八脚，去摘小孩脖子上的珠串和宝贝，但是他们一个个用尽九牛二虎之力，累得气喘吁吁，还是摘不下来。酋长只见小孩仰头望天，珠串在他脖子上闪光，宝贝吊在他的前胸上，又体面又好看，就是抢不到自己手里，急得心里痒痒，像发疯一样。

　　采敦在一旁看着，自然心中有数，原来酋长是个残暴无能的家伙，他的脑子和石头一样愚顽。他上前对酋长说；“尊敬的酋长，谚语里说：‘钢刀虽快，不杀无辜’，马背上的小孩，往日与你无冤，今日与你无仇，有幸初次见面，就动起刀来，这不合我们祖先迎宾好客的习俗，你应该以礼待人才是。”酋长想：这个小家伙，既然刀砍不死，就叫他下马作客吧。小孩下了马，被酋长的手下人请进帐篷。采敦端来酥油糌粑和牛肉招待他。酋长恭恭敬敬给小孩敬酒。小孩只是昂起头，连看都不看。酋长一怒之下，把酒碗摔碎，又拔刀向他的脖子上砍去。采敦急忙拦住酋长的刀，说：“尊敬的酋长，老奴劝你想想，瞎子搬石头，不分大小，还要掂个轻重哩，这小孩他两眼不离开天，说明他的到来是天意，谁能不服从上天的安排。”酋长说：“照你的意思，怎么办好呢？”采敦说：“赶快煨桑，请小孩坐在神位上，第一个给他念经叩头的就是你酋长。”酋长照老奴的话，把小孩请到神位上，等酋长给小孩叩头诵经完毕，小孩才低下头来，对着采敦老人微微一笑。酋长见小孩低头笑了，就叫采敦去摘他脖子上的珠串，采敦刚要伸手，只见珠串带着宝贝，轻轻离开小孩的脖子，向酋长飘过来。酋长赶快把脖子伸过去，珠串落在酋长的脖子上，宝贝也吊在酋长的胸前。酋长立刻觉得自己是多么神气，就高兴得跳起来，大喊大叫道：“奴隶们，伙计们，快来看，这是什么神物？挂在我的胸前，从今后，谁能砍断我的脖子呢？”采敦拔出腰刀说：“尊敬的酋长，你的脖子一定赛过金刚，现在把所有的人都招集起来，当场表演，让众人知道，酋长的脖子是刀砍不断的。”酋长下令招集四面八方的人，当人们到齐的时刻，他完全学着小孩的模样，把头高高仰起，两眼望着青天，挺直腰板，伸长脖颈说：“奴隶们看着，我的脖子是钢刀砍不进，阔斧劈不开的，这全是天意，钢刀碰在我的脖子上，我能叫它一断三截，是神对我的安排和保佑，从今后，你们谁敢不服从我，也就是不服从神，就要割断脖子，重重的惩罚你们。我命令采敦老奴来割我的脖子，他的刀虽然是最快的，但我的脖子轻轻一碰，会出现什么情况，大家仔细看吧。”酋长看看四周，今天来的人真多，他随即喊到：“老奴，还不动手，放心地砍来呀！”采敦将早已磨得锋利的刀，紧紧地攥在手中，一步一步地走到酋长跟前。酋长正在得意洋洋，好像自己已经变成了神。采敦举刀一砍，众人只见一串珍珠，带着一个圆圆的宝物，从酋长的头上飞起，飘落到一个小孩的头上，一道道金光，照得大家眼花缘乱，正在大家十分奇怪地惊叫起来的时，采敦的刀一落，酋长的脑袋从脖子上滚下来，尸体倒在地上，黑血流进黄沙里。

　　奴隶们向采敦拥过来，表示感谢，他为受苦人除了一害。采敦老人又把小孩扶在虬龙上，站在人群里，高声说：“我们除了残暴的酋长，从今后就立小神师父为王吧，有了王就可以把所有的部落统一起来，杀掉那些残暴的酋长，在王的管辖之下，过自由的日子吧。”众人欢呼，“王万岁”，“王万岁”！小孩在马上用双手捧起珠串上的宝贝，让大家看。呀，奇怪，每个人都看到整个草原和人群，都照在那件宝贝里面了，各人还看到自己的笑脸。大家异口同声地问：“这是什么宝物？”骑在虬龙上的小国王说：“美龙(藏语，镜子)，美龙。”大家齐声高呼：“美龙王万岁！”“扎西德勒(吉祥如意)！”

　　美龙王的大名一传开，草原上许多部落的酋长，都认为这是天意，愿意照神的安排，都来归顺了他。从此，草原上各个小部落，就联成了一个大国，美龙王就是藏家历史上的第一个大王，因为他的脖子上带有美龙，有人也叫他“脖子上的王(藏语为：列赤热尔赞普)。”直到现在，藏家人不分男女，脖子上都喜欢挂上珠串，胸前戴上各样珍宝，以示吉祥如意，这个习俗，也从此留传下来。

　　王彰明  采录

　　（本文部分饰品图片引自堆糖网）