珞巴族的住房多为干栏式建筑。离地面2米左右，底下由立柱支撑，其形式为多户建在一起的长房和单家独房的屋室。长房有数十米不等，中有走廊相连，有时一个村落仅有二三排长房，单家独户的房子为方形，长宽约五六米左右。

　　珞巴族的房子尽管长短不一，但其基本结构是相似的，即均为人字形的竹木结构，墙体和地板均以长大的楠竹劈开压平而成，地板上铺竹席，立柱以竹为主，在重要部位以圆木加固，檩条和椽子亦使用粗细不等的竹子，屋顶为茅草和芭蕉叶。

　　珞巴族的房子大概由下列几部分构成：从地面进入屋内前，需经独木扶梯、来至住室前的露天阳台，阳台由粗的竹子铺成，呈矩形，为存放用水、洗涤用具之所。在巴达姆部落地区，从阳台进入居室后，由于没有明显的间隔，室内像个大厅。居室的重要部位为火塘，火塘为固定的方木框，设置在地板席上的缺口处，上面铺以较厚的泥土，借以防火隔热。火塘上立三个长方形石头，用作放置炊具。灶内炭火终年不断。火塘上方吊着一个三层的四方形竹架，用以熏干食物或燃料，火塘四周的位置，依习惯规定，供身份不同的人坐。除火塘外，整个房子的各部分，均有一定的布局，房子入口处的右下角，供分居的儿子、儿媳偶尔来走访时使用；门的左边角，为停放尸体的地方；紧靠这里为存放贮水竹筒的地点，接着依次为存放除谷壳的杵、臼地点，在这里的墙边，设有一小门，通向室外走廊的厕所；在存放杵臼的地方往里走，为酿酒之地，比较神秘，不许人在这里睡觉，是专供在此房去世的先人鬼魂进出的地方。在房子右侧，即靠近供儿媳住处的地方，即火塘周围，供全家人饮酒、吃饭的地点；再往里直到右侧墙角，为家庭主妇及小孩住的地点。在屋外走廊上，挂有鸡笼，地板下至地面上的空间，分别为猪圈和牛棚。

　　珞巴族这种干栏式房子，底下通风、人畜分开、厕所在外、外有晒台，可说是比较实用、比较安全和卫生的房子。唯防火的性能较差，故他们在居室外另建仓库，实为科学之举。至于不少部落居住的长房，只不过是把这些房子结构相同的居住单位连在一起，用长廊连接，没有多大差异。

　　纠塔

　　珞巴族民居。亦作“阿博”。珞巴语音译，意为“茅草棚”。流行于西藏珞瑜部分地区。系指面坡的木竹结构住房。先竖两根带叉的木柱，然后斜放两根树杆，树杆的一端着地，一端架于柱叉上，两根树杆之间架上若干根檩条，上盖树草叶或芭蕉叶，用树枝叶或芭蕉叶捆绑在三面墙壁。室内平面呈长方形或正方形，居中设一用三块石块作支锅架成的火塘。其特点是全用树杆做桩柱，房顶、墙壁均盖以树皮草叶或芭蕉叶。

　　南丁布杂

　　珞巴族民居。亦称“尼丁布依”、“南丁希依”、“乌固”。珞巴语音译，意为人口少。流行于西藏珞瑜部分地区。系指木竹结构的“干栏”式住房。分地居式和楼居式两种，以后者为主。前者在两山墙处各竖3根立柱，中间一根较高用来架主梁，两边矮的架檐梁，主梁与檐梁之间架若干条木，上铺芭蕉叶或茅草，成人字形房顶。四周墙壁用粗竹席或竹子搭成。室内铺以竹席或原木，无窗。后者分三层。底架下层竖26～36根柱子做支架。中层墙与楼板均为粗竹席，有一小窗，居中有一个以三块石块做支锅架的火塘，一般门朝阳，门外有阳台，有独木阶梯与楼下相通。上层铺竹子。其特点是分上、中、下三层，下层圈养牲畜，中层住人，上层存放杂物、农具；全用木、竹做桩柱、楼板和墙壁。房顶为人字形，盖以芭蕉叶或茅草等。

　　南阿肃

　　珞巴族传统民居。珞巴语音译，意为“长房子”。流行于西藏珞瑜地区。有些长达100米。一般为竹木结构，茅草顶，上层放杂物，中层住人，下层关牲口。一列长房从数间到十余间不等。一边有走廊连接。一般头间空着，供客人住；第二间为男性住。多妻的家庭，各妻及其所生的子女各占一间，有妻子儿女的奴隶亦各占一间。儿子成家后，于长房末端续建一间。有些长房还包括兄弟及其子女和奴隶。这种长房，在德根、义都等部落亦流行。

资料来源：分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。