土家族现有人口802万，聚居地区主要是湖南湘西、湖北恩施和渝东南地区。长期以来，由于受发达地区的文化冲击较少，土家族传统文化资源存续较多，保存相对完整。在已公布的三批国家级非物质文化遗产名录中，土家族有13项，在少数民族中名列前茅。

　　当前，如何充分利用土家族传统文化资源，特别是知名度很高的非物质文化遗产，进行适度开发利用，通过文化产品和文化服务创造社会效益和经济效益，使文化产业成为当地新的经济增长点，是一个亟待解决的问题。

　　土家族音乐舞蹈类“非遗”共有七项，包括打溜子、咚咚喹、薅草锣鼓、摆手舞、茅古斯舞、撒叶儿荷、玩牛等。这些音乐舞蹈艺术语汇丰富多彩，形式内容各具特色。非常适宜在舞台和景区展演，吸引观众观赏、体验和参与。

　　打溜子：可打造成娱乐节目

　　打溜子，是土家族非常精彩的打击乐，又称“打家伙”。土家人婚嫁、寿诞、年节离不开打溜子，传统的社巴日更离不开打溜子。打溜子的演奏乐器为锣、鼓、钹等，偶尔加入唢呐，乐队由四五人组成。这种音乐形式充分利用音色、节奏的变化，将不同的曲牌有机地联缀成套，悦耳动听，富有感染力。

　　深度开发打溜子，可以尝试适当增加打击乐器的种类，通过乐器的道具化、表演的戏剧化、组合的交响化、现场的情景化，打造成声情并茂的娱乐节目，使其无论在室内或露天、舞台或广场，都能收到理想的视听效果。

　　咚咚喹，是土家族独有的单簧竖吹乐器，音色明亮清脆，深受土家族妇女儿童的喜爱。但由于只能吹出四五个音，不能独奏、伴奏，无法加入乐队演奏。咚咚喹有模仿鸟语虫鸣、风声水韵的功能，很适宜开发为儿童玩具。在设计上做到造型童趣化、包装卡通化，完善操作的安全性、音响的摹拟性，咚咚喹完全可以成为全国乃至全世界儿童共享的音响玩具。

　　摆手舞：“东方迪斯科”具有普及空间

　　摆手舞是土家族民间舞蹈的“名牌”，一直享有很高的知名度。摆手舞原是服务于祭祀和祈祷活动的舞蹈，跳舞的场地主要是摆手堂前，场面隆重而热烈。其动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉，动势的幅度较大，协调性要求很高。长期跳摆手舞，能有效校正体形、改善体质。

　　如今，已经开发出摆手舞健身操和摆手舞健身舞。倘若进一步加工改造成为街舞和广场舞，将艺术与体育结合起来，把号称“东方迪斯科”的摆手舞在城乡广大群众中普及开来，不仅能将土家族传统文化发扬光大，还能为土家族“非遗”的传承拓展空间。

　　功能的改变，并没有解构摆手舞的核心技艺和文化内涵，其艺术的完整性和历史的真实性没有消解。摆手舞还是那个摆手舞，与摆手舞相关联的培训、图书音像制品出版等所带来的效益，却随之而来了。

　　茅古斯舞：有条件创作出大型歌舞剧

　　茅古斯舞是土家族古老的祭祀性舞蹈。茅古斯舞融歌、舞、戏为一体，有人物、情节、对白等戏剧性元素，被认为是我国戏剧的“活化石”。

　　茅古斯舞的突出特色是表演时曲膝、抖身，舞者身上的茅草树皮（服装）刷刷作响，头上五条辫子不停摆动，碎步进退，左右跳摆；对话时变腔怪调，讲土话、唱土歌，形态滑稽。

　　茅古斯舞只要内容有创意，形式有创新，表演有创造，把风情浓郁的土家族神话、历史和爱情故事搬上舞台，完全有条件创作出大型歌剧、舞剧、歌舞剧，甚至大型实景演出。原创的剧情，传统的舞蹈，现代的包装，既有原始的古朴浪漫，又有时尚的视听效果，把土家族的历史文化表现得淋漓尽致，把古老艺术的现代转型呈现得尽善尽美。这样的预期是指日可待的。

　　撒叶儿荷：明快舞风为舞台注入阳刚之气

　　比较起来，土家族舞蹈撒叶儿荷的开发利用已经先行一步，并且取得了可喜的成果。2006年，《清江流域撒叶儿荷》一书出版。湖北省东巴县建立了传承基地，成立了撒叶儿荷表演队。这支表演队还曾参加全国少数民族传统体育运动会，荣获表演一等奖。

　　撒叶儿荷原本是祭祀性舞蹈，是丧葬活动中的“跳丧”。在开发中，首先是去祭祀性，在功能上实现超越。近年来，撒叶儿荷被改编、移植，搬上舞台，推向广场。如今的撒叶儿荷，充分发挥集歌舞吹打于一体的特点，强化舞姿的阳刚之气，从原始舞蹈语汇中剥离出最震撼人心的动律、粗犷豪放的风格，充分展示出土家族汉子雄浑刚劲、勇猛矫健的形象。撒叶儿荷这种声情激越、高亢明快的舞风，正是当代舞蹈艺术需要大力扶持的。