哈尼族民间体育活动主要有坐骑秋千、摔跤、赛球等三项。摔跤和赛球状况与汉族等同，只有打秋千颇具本民族固有特色。他们的秋千分作荡秋、转秋和磨秋三种。荡秋绳为牛皮条结扎或用藤条扭扎而成，可单人荡或双人荡。转秋状如巨型纺车，安于轴心上的四对飞叶之间的横木上架设着四个小荡秋，每个荡秋乘坐一人，随着轴心及飞叶的旋转而旋转。磨秋是一根横架在一条直立竖木顶端的长木杆，秋杆两端可上下升降，又能循环旋转。两端坐骑人数相等，一边坐骑的人用脚猛力蹬地腾空而起，对方下降双脚落地，又蹬地腾空而起，秋杆便不断地起落飞旋。坐骑秋千不仅是节日期间习俗性的娱乐活动，而且是一项精彩的健身体育表演。

　　摔跤。摔跤是哈尼族民间较普及的一项传统体育活动。聚居在云南元江的哈尼族称摔跤为“辣把则”，也称“干跤”。

　　哈尼族的摔跤，一般在每年的火把节（夏历6月24日）举行。在云南元江，最出名的摔跤场，要算离县城约10公里的水卜龙。每到节日，各族群众都身着盛装前往观看。这里盛行的摔跤分自由式摔跤和预备式摔跤。规则简单，摔倒就胜，一般是三局两胜制。

　　在云南红河州的红河县，每到清明节上坟时，人们以家族村寨为单位，白天祭祀，晚上青年们则进行摔跤比赛，这同时也是青年男女们社交娱乐的一种方式。

　　磨秋。磨秋是哈尼族民间非常普及的一项传统体育活动。根据传说，这一活动的出现与流传与衷牢山哈尼族的“苦扎扎”有着密切的关系。传说每年“苦扎扎”节时，天批“摩米”派小神“威嘴”骑着白马来到哈尼山寨，人们便竖立一根磨秋桩来迎接。节日的第二天，全村人们在祭祀活动的主持者“勒收”的带领下举行祭祀磨秋仪式，先让“威嘴”象征性地骑磨秋转一圈，然后是村里成员骑磨秋。后来，这一活动形式便在哈尼族民间传承了下来。

　　“苦扎扎”是衷牢山哈尼族重要的传统节日，在每年夏历的五月举行。届时，各村寨推选出节日庆典活动的主持者“勒收”，进山挑选粗大笔直的青松木作磨秋杆。因而，磨秋杆成为了哈尼族节日中必不可少的神圣之物。磨秋活动也成为其中必不可少的重要内容。磨秋比赛时，在磨秋桩顶端横架的松木秋杆两端坐人，或人扑伏在杆上。一般一边一人，其中一人用脚猛力蹬地，便腾空而起，对方双脚落地，秋杆反复起落飞旋不停。

　　打陀螺，是聚居在云南元江等地哈尼族民间的一项传统体育娱乐活动。主要在春节、“苦扎扎”和“十月年”等节日里举行。哈尼族的陀螺，形态奇特，象一只萝卜。其直径10厘米左右，质料为一般的杂木。鞭索为2米左右，无鞭竿，由上而下，缠于陀螺上部，抽旋后让其自转于地。

　　陀螺比赛可分队进行，比赛过程分两步进行。

　　第一步，比赛开始抽转陀螺，以旋转时间长的组为赢，以得分多的组为胜方，则胜方即取得了先打权。但有一点竞技双方必须明确，即胜方的“陀螺神”（相当于队长，技术较优），一定要胜对方的陀螺神，否则算被“陀螺神”“卖”吃了，成为输方。

　　第二步，进行支打比赛。输方将陀螺抽转给对方打，胜方从划在地上的基准线上打出，越线违例。五人或六人的陀螺队，只要打着并转赢了对方一架，就算赢一次，然后继续打下去。最后由“陀螺神”出场打陀螺，如果他的陀螺只擦着对方“陀螺神”的陀螺面过，不仅靶螺越打越转，而且自己的陀螺就此而歇脚，全队则又算被他“卖”吃而成为输方。

　　赛蒙抬（跳高跷）。赛蒙抬，为哈尼族语，意即跳高跷游戏，是哈尼族民间男女青少年喜爱的一种体育游戏活动。

　　赛蒙抬活动的形式分单脚跳、跳花、拧花、击响、对踢和竞速等。而高跷的种类有四种：第一种为以天然树杈制作的形式；第二种为用竹、木做好主杆，然后打孔安装踏脚而成；第三种是用竹、木挖槽后，把踏脚嵌入绑牢于上而成；而第四种则是将较细的短棍做成三角形状，并将其绑在竹、木的长杆上而成。

　　参考资料：

　　1.中国民族网

　　2.唐波;梁健;郭亚飞;;哈尼族体育文化思想的历史变迁——从哈尼族秋千、武术、摔跤项目的演进看哈尼族体育文化特质的流变[J];吉林体育学院学报;2007年01期