民间科技即在民间中展起来的科技，在漫长岁月的生产实践中，黎族人民创造出许多具有黎族特色的科学技术。这些科学技术涉及到历法、医疗卫生和数学等。

（一）时间观念

　　时间观念，就是对时间存在的意识。起初可能源于人们对太阳的认识，一天之中随着太阳位置的不同，表明了一天中有不同的时段。这个时段就是，有太阳的时候，天是亮的，什么都能看见；没有太阳的时候，天是黑的，什么都看不见。天是亮的时候，太阳有不同的位置。例如：早晨，太阳东升；中午，太阳正中；下午，太阳西斜；晚上，太阳不见了，天空漆黑一片。黑天，分前半夜、后半夜。每天如此，周而复始。这种现象，引起人们对时间的关注。关注的结果，认识到这是个自然现象。在这个自然现象基础上形成了年月日的时间观念。

（二）空间方位观念

　　黎族的空间观念是在实践中产生的。身体、事物和自然界山体，是黎族最早取用的空间坐标，后来统一以自己面对太阳作为坐标，并以此坐标为准逐渐形成了各种空间方位观念。

　　在黎族社会中，东西南北中的意识早就有了，但还没有形成相关的词汇。所以，人们往往把面对太阳升起的地方称为“日出”，即相当于“东”；太阳下山的地方称为“日落”，即“西”；而自己的左边则称为“左手边”，便相当于“北”；右边称为“右手边”，即“南”；自己站的地方便是“中”了。至于上下左右前后的概念黎语中早就有了。

（三）季节的划分

　　一年四季，这是一般的常识。但黎族地区的气候变化不大，四季不太明显，能够让人明显感觉到季节变化的只有热和冷、多雨和干旱。因此，在黎族的传统观念里，热和冷、多雨和干旱就成了黎族划分季节的依据，人们对一年有两季比较熟悉。

　　虽然黎族没有四季的概念和划分，但在人们的谈话中也往往涉及到四季。如布谷鸟月份（2月~4月）、野鸭月份（5月~6月）、大雁月份（8月~10月）、白鹤月份（11月~1月）。又如过去，黎族地区山鹿很多，凡打猎的男人都喜欢把2月~4月称作山鹿怀胎月，5月~7月称作鹿茸月，8月~10月称作山鹿交尾月，11月~1月称作山鹿长细毛月。这实际已含有四季的意识了。

（四）十二地支历

　　黎族的历法与农事关系比较密切，和汉族的农历相似。一年共有360天，也分大小月。年份和日期都按“十二地支”来计算，用12生肖来称呼年月和日子，以12年为一个周年期，周而复始。两个半周期为一个月，一年共有30个周期日；一个人长到有一个周期年，预示此人即将长大成人。

　　黎族是一个农业民族，历法的知识和经验对从事农业活动和日常生活的安排非常重要。新中国成立前，黎族孩子长到12岁左右，都会在父辈的指导下掌握有关的历法知识，因为他们即将长大成人，将要面临独立的生产劳动。但现在，黎族传统的历法已受到公历的冲击，只有老人还能清楚地记住十二地支历，中青年人就记不全或把顺序弄混乱，所以每次到要选日子时，都要去问老人。

（五）染色技术

　　在长期的生产实践中，黎族妇女掌握了生产、生活中的许多知识和技能，就染色技术而，在很久以前，她们就能够染制黑、蓝、红、黄、青等颜色。

（六）取火

　　黎族先民在长期的生产、生活实践中，成功地摸索出了取火的方法，如钻木取火、击石取火、钩镰取火等。

（七）度量衡

　　黎族的度量衡单位有拃、庹、步、间歇4种。

　　拃，汉语音译近似于“呼呵卜”。一般指张开大拇指与中指两端的距离，约合6寸多。

　　庹，汉语音译近似于“三”。指两臂横伸后中指末端间的长度。约合160厘米。

　　步，汉语音译近似于“匝呣”。约合两脚之间的距离。

　　间歇，汉语音译近似于“尻夫耶克”。走路或挑担走路时，两次休息时的距离或路程。

参考资料：文明英、文京，《中国黎族》，甘肃：宁夏人民出版社，2012年。