腰鼓是陕北各地广泛流传的一种传统鼓舞形式，尤其在安塞、横山、米脂等地最为盛行。安塞腰鼓的产生，与其地理环境、历史渊源和民风习俗密切相关。安塞位于陕西延安北部，历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”之称，为早先抵御北方游牧民族之要塞之一。据传，早在秦汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可缺少的装备。遇到敌兵突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，更得击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，依然保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。总之，安塞腰鼓不仅源于古代战场，同时也与民间祭祀仪式相伴而生。

安塞腰鼓风采  引自延安市安塞区政府网“安塞文化”栏目

　　1942年以后，陕甘宁边区文化工作者对安塞腰鼓进行改造，除内容外，在服饰上将古代武士风格改为“白羊肚子手巾红腰带”，妇女也从此进入秧歌和安塞腰鼓表演队伍。1947年至1949年，由安塞腰鼓改编的“胜利腰鼓”被解放军带到了大江南。

　　1951年十一国庆节，安塞县冯家营的蔡维杰、郭家卯子的曹怀勇等腰鼓手，来回步行50多天，以“陕西赴京演出团”名义，在天安门广场进行腰鼓表演，毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等国家领导和首都各界群众观看了演出。演出期间，中央青年文工团的演员们和安塞腰鼓手学习技艺。1952年，在布达佩斯世界青年和学生联欢艺术节上，中国青年文工团表演的安塞腰鼓获金质奖章。1959年，安塞腰鼓参加了大型音乐舞蹈史诗《东方红》的拍摄。

　　1984年，由陈凯歌导演、张艺谋担任摄影的电影《黄土地》剧组走进了仍然比较封闭的安塞。他们要在这里寻找一种与黄土地相契合的、充溢着生命原动力的民间舞蹈。他们选中了腰鼓。拍摄那天，在朗朗晴空下，150名身穿一色黑袄裤、头扎白羊肚手巾、腰扎红布带的陕北精壮汉子，脚踏厚厚的黄土，在牛皮大鼓助威下，齐刷刷、威风凛凛地舞将起来。他们前进、后退、踢腿、转身，辗转腾挪若入无人之境，勇猛如虎，翻卷如龙，酣畅淋漓，飞扬激越……当拍摄到最后一个镜头：鼓手们从山坡后面涌上来时，只见黄尘滚滚，人影恍惚，震天的鼓声和150条汉子的吼声交织在一起，犹如黄河咆哮、万马奔腾……从此，安塞腰鼓一发而不可收拾地打出黄土地，走向世界。

　　1986年，安塞腰鼓在首届全国民间音乐舞蹈比赛上夺得最高奖项。1989年，台湾电影人凌峰将恣意豪放的安塞腰鼓收入他的专题片《八千里路云和月》，并作为片头。1990年，安塞腰鼓敲进首都北京，在第十一届亚运会上大放异彩。1997年和1999年，安塞腰鼓分别参加了香港回归、国庆50周年庆典以及在德国柏林举办的亚太活动周等重大活动。2009年，拍摄有数字电影《腰鼓传奇》，完成“千人腰鼓”进京参加国庆60周年“欢乐道情”群众游行活动，赢得广泛赞誉。2012年，安塞腰鼓隆重出演《为人民放歌》大型文艺晚会开场仪式。

　　安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年春节至元宵节是集中表演期。活动开始前，要由各村推举产生的庙会会长先组织祭祀活动，称作“谒庙”。祭祀开始，伞头（领头）带领舞队敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始挨门拜年活动，俗称“沿门子”。伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就得主动让道。

　　“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，此与陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五，各村腰鼓队云集广场，开始互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，呈现一年里腰鼓表演的高潮。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈一派热闹非凡的喜庆景象。

　　腰鼓队的活动常延续到正月十七八，祭罢土地神方告结束。　　

安塞腰鼓源头——横山腰鼓表演   王爱军 摄影

　　安塞腰鼓鼓手称“挎鼓子”或“踢鼓子”。挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲中的武生相似，穿黑色紧身夸衣，戴草帽与髯口，红脸粗眉，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活。而真武洞腰鼓队的服饰，仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾，腰束战裙，脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的勇士。

　　安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也以民间鼓吹乐队伴奏，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有《搜山令》等。

　　安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓快放快收，变化神速，欢快流畅，刚柔并济，屈伸自如，在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使自身从内容到形式更加丰富，更具观赏性和娱乐性。既不受场地限制，也不受人数制约，所以普及推广也方便。

　　安塞腰鼓以其独特的粗犷风格，刚劲奔放的韵律和气势磅礴的震撼场面而闻名天下，堪称“中国第一鼓”。1996年，安塞县被文化部命名为“中国腰鼓之乡”。2006年5月，作为中国黄河流域文化的组成部分，安塞腰鼓列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

参考资料：

　　1.延安市安塞区政府网“安塞文化”栏目

　　2.黄土地之情