珍珠球比赛中，队员们在奋力争夺“珍珠”。 民族画报社记者 列来拉杜 摄

　　　　

　　历史上满族长期生活在白山黑水间，那里盛产珍珠，人们把采上来的蛤蚌直接从船上扔进岸边的背筐里，极大地提高了采珠速度。抛蛤蚌这项活动从生产走向生活，逐渐变成了一种游戏形式，这便是古代珍珠球的雏形。后经挖掘整理，逐渐演变为对抗性和观赏性强、节奏激烈的现代珍珠球运动。

　　加速冲刺、急停、转身、变向变速、突破过人，银球穿越“蛤蚌”阻挡，被兜入“抄网”，看似是篮球比赛，然而却只是形似。这正是全国少数民族传统体育运动会竞赛项目——珍珠球。

　　珍珠球，原名为“采珍珠”，满语为“尼楚赫”，从满族人民采集珍珠的生产劳动中逐渐演变而来。这项发源于东北地区的满族民间游戏，从流行到失传再到登上全国少数民族传统体育运动会的赛场，可谓失而复得的民族文化“珍珠”。

　　本届运动会珍珠球比赛在郑州师范学院举行，辽宁、四川、广西、贵州等18支队伍参加角逐，是所有赛事中历时最久的项目。它既有着熟悉的篮球味道，能让观众较快看懂比赛，又拥有独特的传承故事，是运动场上一颗耀眼的“珍珠”。

　　　　

　　一项“采珍珠”的游戏

　　珍珠球的产生，深深扎根于东北地区满族人民的生产生活中。

　　清朝时期，东北的乌拉地区设乌拉总管衙门，负责向朝廷进贡当地特产。流经乌拉地区的松花江出产粒大、色美、品质好的珍珠，被称为“东珠”。“东珠”可做装饰或入药，深受朝廷贵族的喜爱，因此也带动了当地采珠业的发展。

　　在采珠的过程中，各采珠队伍之间往往会进行比赛，以增加劳动乐趣。江中的采珠人为了求快，会站在船上将蛤蚌扔到岸上采珠人的筐里，长此以往，便形成了抛蛤蚌的体育活动。

　　这项活动进一步发展演化，从水上到陆地，满族人民在劳动之余，以绣球代替蛤蚌，进行投掷比赛。为了表现深水采蛤蚌的艰难，他们还设置了“蛤蚌精”的角色来阻挠采珍珠之人，这也就基本具备了现代珍珠球比赛的基本要素：网、水区、封锁区。

　　　　

　　抢救行动，让遗失的“珍珠”重焕光华

　　由于历史变革，采珍珠这项历史悠久的民间游戏，在民国时期就已经失传。

　　新中国成立以后，党和国家对民族文化高度重视。凭着残存的民间记忆，一批专家学者不遗余力地发掘整理珍珠球运动。在1986年第三届全国少数民族传统体育运动会上，珍珠球首次亮相。1988年，北京举办了首届珍珠球邀请赛。1991年第四届全国少数民族传统体育运动会上，珍珠球被列为正式比赛项目。

　　为了适应现代体育运动发展的潮流，2007年第八届全国少数民族传统体育运动会前，珍珠球竞赛规则及裁判法作了进一步修订，使得该项目的开展更规范、规则更完善，与此同时也保留了其作为传统体育项目的特色。2008年6月，满族珍珠球被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　一颗遗失的民族文化珍珠，在党和国家的关心关怀下，重焕光华。

　　　　

　　南方队伍强势崛起

　　本届运动会上，四川队和广西队分别获得珍珠球比赛男子组和女子组的一等奖，而在获奖名单中，南方省份的队伍也占到很大比例。这项本来发源于东北地区的运动，如今在全国各地都拥有大批“粉丝”。

　　“珍珠球在广西有着深厚的群众基础。”广西代表团珍珠球女队教练吴涛说，他所在的广西体育高等专科学校已经将珍珠球列为必修课程。

　　南方的珍珠球队伍为什么能够强势崛起？吴涛笑称：“假如比赛篮球，我们队员的身体条件和北方省份的队员比可能不占优势。但珍珠球的网框是可以上下左右移动的，战术上更灵活，我们的优势就凸显出来了。”

　　吴涛说，珍珠球的对抗性和观赏性都很强，规则也很简明，这让珍珠球的推广之路更为顺畅。

　　具有传统优势的辽宁队，本次比赛中没有取得预期成绩。辽宁珍珠球男队在半决赛中输给了四川珍珠球男队，教练隋宏浩对此有些遗憾：“我们有4名主力队员因为伤病不能参赛，这让我们的参赛队员比别的队伍少，连续打比赛有些力不从心。”

　　对于四川队的获胜，隋宏浩表示祝贺。“他们确实水平很高。”隋宏浩说，“珍珠球本来是我们东北的一项民间体育运动，如今在全国推广开来，并且达到了一个很高的竞技水平，这是一件好事。”

　　对于珍珠球比赛的商业化运作，隋宏浩非常期待，但认为任重而道远：“比赛规则还要在发展中进一步完善，同时需要逐步引入现代化裁判技术，让越线犯规等裁决更精确高效。”

　　　　

　　资料来源：中国民族报