幸福的达瓦一家

火塘是珞巴族妇女的生活中心

　　2006年，当我再次出现在珞巴族小伙儿达瓦面前时，他简直无法相信眼前的事实，只是站在一步之遥的地方，默默地朝我笑着，笑容略带羞涩。我问：“还记得我吗？”他点点头说：“你真的来了。”然后接着说：“我们一起去看群宗（达瓦的妻子）吧！”于是，我跟着达瓦走进了密林深处的西藏自治区林芝地区米林县南伊珞巴族民族乡的琼林村。

珞巴族传统的竹木结构的干栏式房屋

达瓦和群宗修建了新房

　　属于我国22个人口较少民族的珞巴族，是一个古老而人口稀少的民族。据2000年第五次全国人口普查统计，珞巴族当时只有2965人。他们世居在西藏东南部与印度接壤的广大地区。南伊珞巴族民族乡，是我国仅有的两个珞巴族民族乡中的一个。琼林村是南伊乡最深处的一个珞巴族村落，它是南伊乡3个自然村中珞巴族人口最多的一个，珞巴族占全村人口的93%。除了南伊珞巴族民族乡外，墨脱还有部分相对聚居的珞巴族，其余都散居在西藏各地。

受藏族生活方式的影响，珞巴族平时也喝酥油茶

穿上珞巴族妇女传统服饰的群宗喜上眉梢

　　以前，珞巴族是一个以狩猎为生的民族，自从封山育林、退耕还林以来，他们走出了森林，以农牧业和采集业为主，弓箭也随之成为了挂在墙上的展示品，成为了一种历史的记忆。由于珞巴族生活的周边地区藏族人口比较集中，所以今天的珞巴族在生活方式上受藏族影响比较大，平时几乎不穿本民族服装。由于海拔的原因，珞巴族的畜牧方式也和藏族完全相同，现如今的农业以套种为主。

　　珞巴族相信万物有灵，认为人世间的一切自然物都是由一种超自然的神鬼精灵主宰，人的生老病死和灾祸发生都是由鬼怪作祟的。他们祈求鬼神的庇佑，常常要杀牲祭鬼或请巫师念经，施展巫术来对鬼怪加以约束。

用竹皮编织的各种竹篓器具是珞巴族日常生活中不可缺少的用具

用当地的一支蒿浸泡过的箭有剧毒，珞巴族用它来打猎，野兽一旦被射中，必死无疑。

　　在珞巴族家中，男主外，女主内，分工相当明确。当达瓦在家里和我聊天时，他的妻子群宗一直在忙碌着，忙着给我打酥油茶，忙着生火烧水、煮土豆，忙着照顾孩子。为了让我能拍一张达瓦一家人穿珞巴族服装的照片，大家费了好大劲儿。他们从东家借来帽子，从西家找来褂子，也有从南家借来的饰品……终于，达瓦和群宗夫妻俩都穿戴上了本民族的服饰，我如愿以偿地给他们拍了一张全家福。