高山族相信生病是祖灵的责罚、恶灵作祟或触犯禁忌所致，认为巫师会治病驱邪。除了雅美人以外，各族群都有专门的巫师，女巫较多，男觋很少。随着医疗条件的改善和灵魂崇拜的消亡，目前巫医近乎绝迹。

　　巫师在高山族传统社会中地位很高，被认为是能和鬼灵交流沟通的人物。凡有志于从巫者，从小就开始跟随巫师学习，或母女相传，或师徒相承，等成为正式巫师，年龄一般都到了中年以上，老年巫师尤受尊重。巫师的工作很广泛，包括替人治病、求神赐福、招魂、驱鬼、破邪、祷灾、除疫、生子、寻物、求晴祈雨、敦睦夫妻感情等，反之亦能咒诅、作法害人、致人于病，甚至死亡。巫师行巫时收取报酬，一般是实物，如小猪、鸡、小米等，献祭品也归巫师所有，此外，还会获得盛宴款待。

　　巫师诊疗疾病有一定的步骤。巫师治病必先求问病因，一般轻症或常见病可通过询问病人或其家属寻找病因，当问人无效时就求鬼灵。普通病症可以通过梦卜的方式问神，特殊病症和重症危症则使用瓢卜，瓢卜就是用“神珠”在葫芦上占卜。巫师行瓢卜的方法是将葫芦夹在两膝之间，细端向内，底部朝外，巫师以右手持珠接触葫芦光滑的表面，轻按“神珠”使之在葫芦的圆底上滚动，口中念着各种病因，当问到某一种病因，珠停在葫芦上而不滑落时，就认为这是所求的病因。卜问完毕，再针对病因作祭除病。

　　高山族在长期的生产生活实践中发现了某些植物和矿物具有特殊的疗效。台湾境内山峦起伏，地理环境错综复杂，植物分布广泛，种类繁多，其中不乏药用植物。文献记载高山族药用植物约有300种，包括治疗头痛、眼病、牙痛、腹痛、中毒、痢疾、驱虫、感冒、气喘、疟疾、肿疮、皮肤病、毒虫咬伤、梅毒、外伤、关节炎等。

　　高山族除凭借巫医或青草药治疗一般疾病外，对传染性疾病也有一定的认知，并抱持恐惧心理。对传染病人采取隔离的办法，不与之共水、共火或全家族远避之。遇有天花病人，必予以隔离或举家迁徙，甚至弃村举社他迁以防传染。

参考资料：陈金结、姜莉芳、杨梅等，《中国高山族》，宁夏人民出版社，2012。